La propriétaire de la ferme a couché avec l’esclave, puis a découvert qu’il avait ligoté toutes les esclaves femmes… Voir tous les détails dans les commentaires

L’histoire qui a récemment refait surface dans un vieux dossier d’archives régionales a bouleversé historiens, juristes et lecteurs tant elle révèle la complexité, la violence et les non-dits d’un passé marqué par les rapports de domination.

Les événements, qui remontent au XIXᵉ siècle, se déroulent dans une grande ferme isolée du sud du pays, où vivaient une trentaine de travailleurs — des domestiques, des journaliers, mais aussi plusieurs personnes réduites en esclavage.

Pendant des années, cette ferme est restée entourée de silence, de rumeurs et de fragments de récits contradictoires.

Ce n’est qu’après la découverte d’un carnet tenu par l’ancienne propriétaire que l’on a pu reconstituer une partie de ce qui s’y était passé, une partie seulement, car beaucoup de zones d’ombre demeurent.

Dans son carnet, la propriétaire, une femme d’une quarantaine d’années à l’époque, décrit une relation ambiguë avec l’un des hommes esclavagés travaillant dans les champs. Elle y raconte une forme d’attirance qu’elle ne parvenait pas à expliquer, oscillant entre fascination et culpabilité.

Son récit laisse entendre qu’elle entretenait avec lui une relation intime, secrète, qu’elle justifiait comme un « arrangement personnel » lui permettant, selon ses mots, de se sentir « moins seule ». Ce passage, très retenu dans sa formulation, dévoile malgré tout l’extrême déséquilibre de pouvoir qui gouvernait leurs échanges.

Mais ce qui suit dans le carnet change complètement le ton du récit. La propriétaire écrit qu’un matin, alors qu’elle effectuait sa tournée habituelle des bâtiments de la ferme, elle sentit que quelque chose n’allait pas. Plusieurs femmes esclavagées n’étaient pas présentes aux tâches habituelles.

D’abord persuadée d’un malentendu, elle ordonna qu’on les cherche. Ce n’est que dans l’une des granges, à l’arrière de la propriété, que les domestiques découvrirent un tableau alarmant : les femmes avaient été attachées, immobilisées, terrifiées, mais heureusement encore en vie.

La stupeur fut telle que, selon les notes du carnet, personne ne comprit immédiatement ce qui avait pu mener à une telle scène. Les femmes étaient incapables de parler, certaines en état de choc, d’autres refusant simplement de révéler ce qu’elles avaient vu ou subi.

C’est le témoignage d’un jeune garçon travaillant aux écuries qui fit basculer l’enquête interne : il affirma avoir vu, la veille au soir, l’homme avec qui la propriétaire entretenait une relation entrer dans la grange avec un comportement étrange, comme s’il vérifiait que personne ne le suivait.

Le carnet ne relate pas avec précision ses motivations, ni ses intentions réelles, mais il indique clairement que l’homme avait préparé son geste. Des cordes, des sangles et des outils avaient été déplacés des remises vers la grange les jours précédant l’incident.

Rien ne permet de savoir si l’homme planifiait une fuite, une révolte ou un acte de violence isolé.

Les historiens qui ont analysé le document avancent plusieurs hypothèses : un tentative d’intimidation contre la propriétaire, une vengeance personnelle, un projet d’évasion impliquant la neutralisation de témoins, ou encore une crise psychologique engendrée par les conditions extrêmes de vie à la ferme.

Aucun élément concret ne permet de confirmer l’une ou l’autre de ces pistes.

La réaction de la propriétaire, telle qu’elle la raconte, oscille entre colère, peur et culpabilité. Elle écrit avoir immédiatement ordonné que l’homme soit isolé dans une remise verrouillée, en attendant de décider de son sort.

Mais un détail inattendu survient : lorsqu’elle retourna à la remise quelques heures plus tard, elle découvrit que l’homme avait disparu, sans qu’aucune trace d’effraction ne soit visible. Les domestiques interrogés déclarèrent n’avoir rien entendu, personne n’ayant vu de silhouette quitter la ferme. Ce fut comme s’il s’était volatilisé.

Les autorités locales de l’époque furent alertées, mais aucune enquête sérieuse ne fut menée. L’incident fut rapidement étouffé, la société de l’époque préférant ignorer tout ce qui pourrait ternir l’image de la famille propriétaire ou susciter des questionnements sur les pratiques de la ferme.

Les femmes, quant à elles, furent soignées discrètement. Certaines quittèrent la ferme lorsque l’esclavage fut aboli. D’autres restèrent encore quelques années, sans jamais raconter publiquement ce qu’elles avaient vécu ce soir-là.

Aujourd’hui, ce récit met en lumière la violence psychologique et physique qui pouvait s’exprimer dans ces lieux, mais aussi les tensions dissimulées derrière l’apparente stabilité du système esclavagiste.

La relation entre la propriétaire et l’homme qu’elle dominait, le geste violent et incompréhensible de ce dernier, et sa disparition mystérieuse, forment un ensemble complexe qui continue de fasciner historiens et lecteurs.

Le carnet se termine abruptement, quelques jours après les événements, sur une phrase énigmatique : « J’ai cru maîtriser ma maison, mais je n’ai jamais compris les murs qui m’abritaient. »

Ce témoignage, bien qu’incomplet, rappelle que sous les récits officiels rigidement contrôlés par les élites de l’époque, de véritables drames humains se sont joués dans le silence, laissant derrière eux des blessures et des secrets que l’histoire tente aujourd’hui encore de déchiffrer.